Il existe une tradition politique souvent mal comprise, parfois caricaturée, parfois récupérée : le gaullisme de gauche. On nous présente volontiers comme une curiosité, un oxymore, une survivance. Pourtant, la réalité est plus simple et plus exigeante. Nous ne sommes pas des gens de gauche qui auraient emprunté quelques formules gaulliennes. Nous sommes des gaullistes qui, sur certaines questions sociales et économiques, tirons les conséquences d’une certaine idée de la France. L’ordre des priorités n’est pas négociable : d’abord la Nation, l’État, l’indépendance ; ensuite seulement le placement sur l’échiquier gauche-droite.
Le primat de la Nation et de l’État
Le gaullisme n’est pas une doctrine économique ni une idéologie de classe. C’est une attitude devant l’histoire et devant la France. Charles de Gaulle n’a jamais confondu la grandeur nationale avec un programme partisan. Il a refusé l’alignement atlantique comme l’alignement soviétique, construit une force de dissuasion indépendante, rétabli l’autorité de l’État après le chaos, et affirmé que la France devait parler d’une voix propre. Ces choix ne sont ni de droite ni de gauche : ils sont gaullistes.
Un gaulliste de gauche qui accepterait de subordonner cette indépendance à une construction européenne supranationale, à une alliance militaire qui efface notre souveraineté ou à une logique de marché mondial sans contrepartie politique cesserait d’être gaulliste. La gauche n’est, pour nous, acceptable que dans la mesure où elle reste compatible avec cette exigence première. Quand elle ne l’est plus, c’est la gauche qui doit céder, non le gaullisme.
La justice sociale comme conséquence, non comme point de départ
De Gaulle n’a pas inventé l’État-providence par pure philanthropie. Il a compris que la cohésion nationale exigeait que le plus grand nombre participe aux fruits de la croissance et que la République ne laisse pas des fractions entières du peuple hors de la communauté nationale. La Sécurité sociale, la participation, les nationalisations stratégiques d’après-guerre, la politique industrielle volontariste relevaient de cette logique : fortifier la Nation en rendant les Français solidaires d’un destin commun.
Nous revendiquons cet héritage. Nous défendons un État stratège, une politique industrielle, une protection sociale qui n’abandonne personne, et une certaine méfiance à l’égard d’un capitalisme financier sans frontières. Mais ces positions ne font pas de nous des socialistes. Elles découlent d’une conception de la Nation comme communauté de destin, non d’une analyse de classes ou d’un internationalisme abstrait. Quand certains, à gauche, préfèrent la défense d’intérêts catégoriels ou d’idéologies universelles à la défense de l’intérêt national, nous prenons nos distances. Le peuple français d’abord.
Contre les confusions
On nous oppose parfois que de Gaulle aurait été « de droite ». C’est une lecture paresseuse. De Gaulle a combattu le régime des partis, y compris ceux de la droite traditionnelle. Il a nationalisé, planifié, dialogué avec les syndicats, refusé le colonialisme prolongé et affirmé le droit des peuples à disposer d’eux-mêmes. Il a aussi refusé le collectivisme et l’égalitarisme nivelant. Le gaullisme se situe au-delà du clivage classique, même s’il a pu, selon les époques, trouver des alliés à droite ou à gauche.
Être gaulliste de gauche, ce n’est donc pas diluer le gaullisme dans le progressisme ambiant. C’est affirmer que la justice sociale, la modernisation économique et l’élévation des conditions de vie du plus grand nombre sont des instruments au service de la puissance et de la cohésion françaises, et non l’inverse. C’est refuser aussi bien le laisser-faire qui désagrège la Nation que l’étatisme bureaucratique qui l’étouffe.
Une fidélité exigeante
Dans le paysage politique contemporain, cette position est inconfortable. Elle refuse les simplifications. Elle n’accepte ni la dilution de la souveraineté au nom de l’Europe, ni le repli identitaire qui oublie l’ambition nationale, ni le progressisme qui relativise l’histoire et les institutions de la France. Elle exige de juger chaque politique à l’aune d’une seule question : renforce-t-elle ou affaiblit-elle la capacité de la France à rester maîtresse de son destin ?
Le gaullisme c’est avant tout le rassemblement des Français par-delà les clivages, un gaulliste de gauche qui privilégie la gauche avant le rassemblement des Français, n’a rien compris au gaullisme et s’avère être surtout de gauche avant tout ! En 1974, certains gaullistes de gauche ont préféré soutenir François Mitterrand. Nous, nous sommes les héritiers des gaullistes de gauche qui ont soutenu Jacques Chaban-Delmas.
A l’UDP*, nous sommes donc gaullistes en premier ! Non par esprit de contradiction, mais par fidélité à une certaine idée de la France qui précède et dépasse les étiquettes. La gauche peut être un moyen ; le gaullisme est la fin. Quand les deux coïncident, tant mieux. Quand ils divergent, le choix est déjà fait !
* Modification du nom du mouvement
Les Travaillistes réunis en convention extraordinaire ce 17 octobre a voté une modification du nom de notre mouvement qui s’appellera désormais « Les Travaillistes – Union pour la Démocratie et le Progrès (U.D.P).
